만약에 타임머신이 있어서 아담을 2020년 7월을 살아가는 우리 시대에 데리고 올 수 있다면,그는 무엇을 우리에게 말해줄 수 있을까? 왜 하필 아담이냐고 물을지 모르겠다. 하지만 아담과 하와는 지금 우리가 겪는 모든 수고와 슬픔을 겪지 않았던 때를 아는 유일한 사람이다. 부부간의 갈등도 없고, 아이 낳는 고통도 없고, 노동이 힘들고 고되지 않았던 때, 죽음도 없고, 전 세계적으로 퍼지는 전염병도 없던 그때를 살았던 사람이다. 지상낙원이라 부를 수 있는 세상에서 하나님과 날마다 동행하며 그분 뜻대로 ‘내 뼈요 내 살이라’고 고백한 아내와 함께 생육하고 번성하여 땅에 충만한 삶, 천국 같은 삶을 살았다. 그뿐만 아니라 아담은 왜 코로나 같은 질병이 세상에 창궐하는지 그 이유를 누구보다 잘 아는사람이다. 질병이 없던 세상에서 질병이 발생한 세상으로의 전환점에 그가 있었기 때문이다. 그는 그전환점 이후 하나님의 동산에서 쫓겨나 집 안에서는 가족 간의 살인과 죽음(창 4), 밖에서는 세상에가득한 죄악을 경험하는 삶(창 6), 한마디로 전과 비교할 때 지상 지옥 같은 삶을 살았다. 지상 천국과 지상 지옥의 삶을 동시에 누려본 아담이 오늘날 우리에게 해줄 수 있는 한마디는그래서 다음과 같다. ”죄의 심각성을 깨닫고 하나님의 은혜에 감사하라” 아담이 이렇게 말하는 이유는 인생에 불어닥친 고난과 슬픔, 재앙과 질병이 무엇 때문인지 똑똑히 알고 있기 때문이다. 하나님과 동행하는 삶에서 하나님 밖으로 쫓겨난 삶으로 전환된 이유는 창세기 3장에 기록된 아담의 죄 때문이다. 아담은 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”라고 말씀하신 하나님을 무시하고(창 2:17), 뱀의 간교한 꾀에 넘어간 하와와 함께 눈이 밝아져 하나님과 같이 되고 싶었다. 그래서 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한그 열매를 먹었다(창 3:6). 창조주 하나님의 주권을 거부하고 스스로 하나님이 되려고 한 죄를 범한것이다. 죄의 결과 땅이 저주를 받고, 사람이 저주를 받았다. 땅은 가시덤불과 엉겅퀴를 내어 사람이얼굴에 땀을 흘려야 먹을 수 있게 만들었고(창 3:18), 사람은 남은 연수 동안 모든 수고와 슬픔을당한 뒤 흙으로 돌아가는 죽음을 맛보게 되었다(창 3:19). 가장 아름답고 고귀한 하나님의 소명, 생육하고 번성하는 일에 고통이 수반되고(임신하는 고통), 하나님이 설계하신 가장 친밀하고 사랑 가득한 부부 관계가 상대방을 다스리기 위해 싸우는 전쟁터로 변했다(창 3:16). 죄가 만들어낸 이 전환점이 2020년 오늘을 살아가는 우리가 모든 종류의 수고와 슬픔을 겪는계기를 마련했다. 우리가 세상에서 당하는 모든 나쁜 일들은 아담의 죄가 불러온 일이다. 코로나와 같은 질병도 아담의 범죄 이전에 찾아볼 수 없는, 하지만 이후로 인류가 늘 겪어왔던 일이다. 하지만우리는 세상에서 여러 가지 고난을 받을 때, 죄의 심각성을 깨닫기보다는 하나님의 은혜를 의심하고원망하기 쉽다. 억울하다고 부르짖고, 공평하지 않다고 악을 쓴다.  그때 아담이 우리에게 해줄 수 있는 말이 있다면 “하나님을 원망하지 말라. 모든 것은 죄 때문이다”라는 말이다. 나아가 그는 “하나님은 은혜로우신 분이다”라는 말을 덧붙일 것이다. 실제로 그가하나님의 은혜를 옷 입었기 때문이다. 하나님은 선악과를 먹는 그 날에 네가 반드시 죽을 것이라고 경고하셨다. 하지만 선악과를 먹는그 날에 아담과 하와는 죽지 않았다(무려 930년 동안이나 하나님은 그들을 살려주셨다!). 하나님은“자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 많은 하나님”이셔서 그를 계속해서 살려두셨다(출 34:6). 그뿐만 아니라 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히셨다(창 3:21). 죄의 결과로 그들이 두려워하며 느꼈던 벌거벗은 수치심을 하나님께서 은혜로 가려주신 것이다.  아담은 알고 있다. 자신의 죄에 대한 가장 공평한 처벌은 죽음이라는 것을. 그는 누구보다도잘 알고 있다. 하나님의 낯을 피하여 동산 나무에 숨어 있던 그를 하나님께서 부르시고 찾으시고 죄에합당한 징계 아래 계속해서 살게 하신 것이 하나님의 온전한 은혜라는 것을. 하와가 계속해서 모든 산자의 어머니가 되어 아담과 더불어 생육하고 번성하여 땅에 충만한 삶을 살게 하신 것은 정말이지 하나님의 은혜다. 나아가 하나님은 그들을 대신하여 짐승을 죽이시고 그 가죽으로 옷을 입히심으로 그분의 은혜를 그들로 옷 입게 하셨다. 한 가지 흥미로운 죄인의 습성은 죄로 인해 겪는 고통 중에 하나님을 원망한다는 것이다. 마치자신이 그런 일들을 겪어서는 안 될 것처럼, 하나님께서 공평하지 않은 것처럼 하나님께 따지듯 묻는다. “하나님, 도대체 왜 저에게 이런 일을 허락하시나요?” 하지만 아담은 오늘날 우리에게 사망 그위에 옷 입혀진 모든 것이 하나님의 은혜라 말할 것이다.  물론 코로나 질병에 걸린 사람은 그렇지 않은 사람과 달리 하나님 앞에 특별히 더 중한 죄를지었기 때문이라고 말하는 것이 결코 아니다. 우리는 절대로 지금 겪는 고통과 죄를 구체적으로 연결지어서는 안 된다. 하지만 그런 올바른 분별이 지나쳐서 우리가 겪는 고통과 죄의 연관성을 전면부정하는 실수를 낳아서는 안 된다. 하나님께서 죄를 창조하지 않으셨고, 사람이 죄를 범했으며, 그 결과고통의 문제가 우리에게 있다는 것을 분명히 기억해야 한다. 아담이 그 증인이다. 코로나와 같은 질병이 죄의 결과라는 걸 아는 것이 왜 중요할까? 우리의 마음을 겸손하게 하기때문이다. 우리의 현실을 바로 보게 만들기 때문이다. 죄인인 우리에게 하나님께서 일반적으로 베푸신은혜가 우리에게 마땅한 것이 아니라 오직 그분이 베푸신 은혜였음을 기억하게 한다. 평소에 누렸던것을 잃었을 때, 잃은 것에 분노하기보다는 누리게 하신 것이 하나님의 은혜임을 인정하게 한다. 죄의결과 마땅히 받아야 하는 저주 위에 하나님께서 참으로 많은 것을 옷 입혀 주셨다는 걸 깨닫게 한다. 사랑하는 사람과 악수하고 포옹할 수 있는 건 우리에게 마땅히 주셔야 하는 것이 아니라 하나님의 은혜다. 마스크 없이 호흡하고 자유롭게 식사할 수 있는 건 오직 하나님이 덧 입혀주신 은혜다.죄인으로서 우리에게 “마땅한 것”은 “반드시 죽으리라”는 심판과 저주뿐이지만, 하나님은 아담에게 입혀준 가죽옷처럼 우리에게 참 많은 것을 입혀주고 먹여주고 공급하고 계신다. 그래서 다윗은 은혜로우신 하나님께 이렇게 물었다. […]

This entry is part 8 of 8 in the series 누가 지옥에 들어가는가?

하나님 나라를 유업으로 받을 수 없는 사람 중에 술 취하는 자가 있다는 것은 조금 당황스럽다. 술은 단지 기호식품이 아닌가? 하지만 자세히 보면 사도 바울이 하나님 나라에 못 들어가는 자로 포함한 사람은 ‘술 마시는 자’가 아니라 ‘술 취하는 자’라는 걸 알 수 있다.

This entry is part 7 of 8 in the series 누가 지옥에 들어가는가?

코로나 19 사태 속에 교회가 모이는 것을 우려하는 세상 사람들이 교회의 헌금을 비방하는 목소리를 많이 내고 있다. 교회가 모이려는 이유는 사람들의 돈을 도둑질하기 위해서라는 비방이다. 하지만 하나님은 그 나라 백성의 돈을 억지로 빼앗거나 훔치지 않으신다.

한 번도 경험한 적이 없는 특별한 상황 속에 어쩌면 우리는 교회가 무엇인지 근본적인 질문을 하면서 공동체로서의 교회, 조직으로서의 교회를 강조한 나머지 그리스도의 몸을 이루는 지체가 모여 교회를 이룬다는 지극히 성경적이면서도 명백한 진리를 잊고 살아왔던 건 아닌지 돌아볼 필요가 있다.

This entry is part 4 of 8 in the series 누가 지옥에 들어가는가?

이 세상은 다원주의와 상대주의가 만연해있다. 두 사상의 사전적 의미는 매우 긍정적이다. 다원주의는 “개인이나 여러 집단이 기본으로 삼는 원칙이나 목적이 서로 다를 수 있음을 인정하는 태도”, 상대주의는 “모든 진리나 가치 따위의 절대적 타당성을 부인하고, 모든 것은 상대적이라고 주장하는 사상”이다.